ہندوستان اور پاکستان دونوں ممالک میں ذرائع ابلاغ کی آزادی کو بڑے پیمانے پر دبایا گیا ہے۔ اس مضمون میں اس رجحان کی وضاحت کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ تاریخی طور پر میڈیا 18 ویں صدی میں جاگیردارانہ جبر کے خلاف لوگوں کی توانا آواز یا ذریعہ کی حیثیت سے یورپ میں ابھرا۔ اس وقت اقتدار کے سارے حصے جاگیرداروں (بادشاہ وغیرہ) کے ہاتھ میں تھے۔ لہذا لوگوں کو اپنے مفادات کی نمائندگی کے لئے نئے ذریعے تشکیل دینا پڑے ، اور میڈیا (جو اس وقت صرف طباعت کا ذریعہ تھا) ان ذریعوں میں سے ایک تھا جسے لوگوں نے تخلیق کیا تھا۔ یورپ اور امریکہ میں جمود (سٹیٹس کو) کو توانائی بخشنے والی جاگیردارانہ بالادستی کے برخلاف لوگوں کے اس اہم ذریعے نے مستقبل کی آواز کی نمائندگی کی۔
اس وقت پرنٹ میڈیا زیادہ تر پرچے اور کتابچے کی شکل میں تھا ، نہ کہ روزانہ کے اخباروں کی صورت میں۔ اور اس کو والٹیئر ، روسو ، تھوماس پین ، فرانسیسی انسائیکلوپیڈسٹ ، جولیس ، جان ولکس ، جیسے عظیم لکھاریوں نے استعمال کیا اور جاگیرداری ، مذہبی تعصب اور توہم پرستی پر حملے کرتے ہوئے آزادی ، مساوات, بھائی چارہ اور سائنسی سوچ کے جدید خیالات پھیلانا شروع کیے۔ یوں یورپ کو جاگیرداری سے موجودہ جدید دور میں بدلنے میں میڈیا نے بہت مدد کی۔
ایسا ہی کردار ہندوستان اور پاکستان کے میڈیا کو بھی ادا کرنا چاہئے۔ انہیں جاگیردارانہ سوچ اور طریقوں (ذات پات ، فرقہ واریت اور توہم پرستی) اور مذہبی تعصب پر حملہ کرکے اور سائنسی نظریات کو فروغ دے کر نیم جاگیردار معاشروں سے لے کر جدید اعلی صنعتی افراد میں ہمارے معاشروں کی عظیم تاریخی تبدیلی میں مدد کرنی چاہئے۔ میڈیا خیالات سے پروان چڑھتا ہے ، اشیاء کے ساتھ نہیں۔ لہذا اس کو کپڑے یا جوتے فروخت کرنے والی دکان کی طرح ایک عام کاروبار نہیں سمجھا جاسکتا۔
بدقسمتی سے ، جو کچھ ہم ہندوستان اور پاکستان دونوں میں دیکھ رہے ہیں وہ یہ ہے کہ میڈیا کی آزادی کو بڑی حد تک دبا دیا گیا ہے۔ ہندوستان میں ، آزادی اظہار رائے کی آرٹیکل 19 (1) (ا) میں آئینی گارنٹی کے باوجود (جس کی ترجمانی سپریم کورٹ نے میڈیا کی آزادی کو شامل کرنے کے لئے کی تھی) ، آج کل حکومت پر تنقید کرنا خطرناک ہوگیا ہے۔ وہ صحافی جو ایسا کرتے ہیں انہیں اکثر بغاوت کے الزامات کے تحت گرفتار کیا جاتا ہے اور انہیں این ایس اے یا یو اے پی اے جیسے سخت حفاظتی نظربند قانون کے تحت حراست میں لیا جاتا ہے۔ منی پور کے ایک صحافی کشورچند وانگھم ، منی پور کے وزیر اعلٰی بیرن سنگھ پر تنقید کرنے پر کئی ماہ تک گرفتار ہوئے اور انہیں جیل میں رکھا گیا تھا۔ پون جیسوال کو یہ بیان کرنے کے لئے ملک بدر کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا کہ مرزا پور کے ایک پرائمری اسکول میں بچوں کو صرف دوپہر کے کھانے کے طور پر روٹی اور نمک دیا جاتا تھا۔ گجرات کے دھراوی پٹیل پر اپنے پورٹل فیس دی نیشن میں یہ شائع کرنے کے بعد مقدمہ درج کیا گیا تھا کہ گجرات کے وزیر اعلٰی کی جگہ لینے کا امکان ہے۔ بہادر صحافی ، سدھارتھا وراڈراجن ، حکومت پر تنقید کرنے کے لئے بہت سے مقدمات کا سامنا کر رہے ہیں۔
اس صورتحال میں بھارتی عدلیہ سے یہ توقع کی جارہی تھی کہ ایگزیکٹو کی زیادتیوں اور ناجائزکاموں کی جانچ پڑتال کی جائے گی۔ لیکن اس نے بڑی حد تک ان معاملات سے پہلو تہی کی ہے۔ سپریم کورٹ کو آئین کے پاسبان اور لوگوں کی آزادیوں کے نگہبان کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا ، لیکن دیر کے بعد اس نے "بھیشما پیٹمہ" کی طرح کام کرنا شروع کیا ہے جس نے "دراوپادی" کو بدنام کرنے پر آنکھیں بند کیں۔ بہت سے ٹی وی چینلز بی جے پی حکومت کے تقریبا ترجمان بن چکے ہیں۔
جو اکثر فرقہ وارانہ منافرت پھیلاتے ہیں۔ ایک ہندوستانی ٹی وی اینکر، جسے خوشگوار انداز میں لارڈ بھاؤ بھاؤ کہا جاسکتا ہے۔ وہ معمولی طور پر اقلیتوں پر زہر آلود گفتگو سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ نیز میڈیا اکثر لوگوں کو غربت، بے روزگاری، بچوں کی غذائیت کی کمی، صحت کی دیکھ بھال کی کمی اور عوام کے لئے اچھی تعلیم سے عاری معاملات چھوڑ کر فلمی ستاروں، کرکٹ، سیاست، نجومیات جیسی زندگیوں جیسے معمولی معاملات کی طرف توجہ مبذول کرلیتا ہے۔ ایل کے ایڈوانی ہندوستان کے سابق نائب وزیر اعظم نے کہا تھا کہ 1975-77 کی ایمرجنسی کے دوران ہندوستانی میڈیا سے جھکنے کو کہا گیا لیکن وہ رینگ گئی۔ موجودہ ہندوستانی حکومت کے تحت ہندوستانی میڈیا نے حکومت کے سامنے سجدہ کیا ہے۔ کرن تھاپر اور پنیا پرسن باجپائی کی طرح بہادر رپورٹنگ کرنے والے صحافیوں کو ملازمت سے برطرف کردیا گیا۔
پاکستانی میڈیا کا بھی یہی حال ہے۔ رضا رومی اور سجاد اظہر پیرزادہ جیسے بہت سے بہادر صحافی اپنی ملازمت سے ہاتھ دھو بیٹھے ہیں۔ پاکستان کے اخبارات کے سب سے بڑے گروپ جنگ گروپ آف پبلیکیشن کے مالک میر شکیل الرحمن کی گرفتاری اور قید نے پوری صنعت میں ایک سخت پیغام بھیجا ہے۔ برصغیر کے میڈیا پر کوئی اس کریک ڈاؤن کی وضاحت کیسے کرتا ہے؟
ہماری رائے میں اس کی وجہ ہندوستان اور پاکستان دونوں میں اقتصادی بحران اور گہری کساد بازاری ہے۔ تاریخی تجربے سے پتہ چلتا ہے کہ جب بھی معاشی بحران ہوتا ہے تو ، فاشسٹ رجحانات جنم لیتے ہیں۔ جیسا کہ 1922 میں اٹلی میں ہوا تھا اور جرمنی میں 1933 میں- آزادی اظہار اور آزادی کو دبایا گیا تھا۔ ہمارے برصغیر میں بھی ایسا ہی ہوا ہے۔ ہندوستان اور پاکستان دونوں کی معیشتوں کا رخ موڑا گیا ہے۔ بہت ساری پیداواری صنعتیں بند یا بہت تیزی سے کٹ رہی ہیں ، جس کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر چھٹیاں اور ریکارڈ بے روزگاری کا سامنا ہے۔
کرونا وائرس نے معیشتوں کو مزید تکلیف کی طرف بھیجا ہے۔ اس کے نتیجے میں حکمران ، جب سے عوامی مظاہرے شروع ہوئے، اپنی حیثیت کو خطرے سے دوچار محسوس کررہے ہیں, تو وہ عوام اور میڈیا کو اظہار رائے کی آزادی دینے کی عیاشی کی اجازت نہیں دے سکتے ہیں۔ سیاسی حکمران ذرائع ابلاغ کے مالکان پر دباؤ ڈالتے ہیں کہ وہ ایسے صحافیوں کو ملازمت سے فارغ کریں جو بہت آزاد ہیں یا حکومت پر تنقید کرتے ہیں ، اور میڈیا کے مالکان ، جو کاروبار میں ہیں ، تقریبا ہمیشہ اس کی تعمیل کرتے ہیں۔ ہمارے برصغیر میں میڈیا کی آزادی کے دن ختم ہوچکے ہیں۔
(جسٹس مارکینڈے کاٹجو 2011 میں انڈین سپریم کورٹ سے ریٹائر ہوئے۔ ایمیل گلزار لاہور ہائی کورٹ میں وکیل ہیں. دونوں نے مل کر یہ مضمون تحریر کیا ہے)