صحافت کے نام پر معاشرے میں تقسیم اور انتشار پھیلانا قابل مذمت ہے

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے الفاظ میں جھوٹ بولنے والا منافق ہے اور جھوٹ بولنا نفاق کی علامت ہے (بخاری، حدیث 34)۔ یہ انتباہ آج کی دنیا میں پوری شدت سے گونج رہا ہے، کیونکہ فاشسٹ نظریات اور تفرقہ انگیز بیان بازی عالمی سطح پر تباہی اور بربادی پھیلا رہی ہے۔

دنیا نے ڈونلڈ ٹرمپ، نریندر مودی اور عمران خان جیسے لیڈروں کے تباہ کن اثرات کو دیکھا ہے۔ ٹرمپ کی صدارت نے سفید فام بالادستی پسند گروہوں کی حوصلہ افزائی کی ہے، جبکہ مودی کے ہندو قوم پرست ایجنڈے کی وجہ سے بھارت میں اقلیتوں کے خلاف تشدد میں اضافہ ہوا ہے۔ عمران خان کی قیادت نے تعصب، تقسیم اور نفرت کی سیاست کی بدولت قوم کو دو انتہاؤں میں تقسیم کر دیا ہے۔

ان رہنماؤں کے نقصان دہ اثر و رسوخ کو میڈیا کی شخصیات نے بڑھایا ہے جو تفرقہ انگیز نظریات کا پرچار کرتے ہیں۔ ارنب گوسوامی جیسے افراد، جو کہ ایک مشہور ہندوستانی صحافی، جس نے اپنے پلیٹ فارم کو عدم برداشت اور زینوفوبیا پھیلانے کے لیے استعمال کیا ہے۔ اسی طرح پاکستانی صحافی انصار عباسی کو آپ پاکستان کا ارنب گوسوامی کہہ سکتے ہیں۔ ان کے مذہب اور قانون سے متعلق عدم برداشت پر مبنی خیالات نے ہمیشہ تنازعات کو جنم دیا ہے۔

ارنب گوسوامی کی طرح انصار عباسی کی بنیاد پرستی بھی تقسیم کا باعث بنتی ہے، جو عالمی فاشسٹ لیڈروں کی تباہ کن بیان بازی کی عکاسی کرتی ہے۔ ان کے غیر ذمہ دارانہ بیانات اور تحریروں کو پڑھنے کے بعد ذمہ دار میڈیا اور باخبر گفتگو کی ضرورت اور بڑھ جاتی ہے۔ قرآن نے اس قسم کے تفرقوں کے خلاف تنبیہ کرتے ہوئے کہا ہے کہ 'اور نیکی اور پرہیزگاری پر ایک دوسرے کی مدد کرو اور گناہ اور زیادتی پر باہم مدد نہ کرو اور اللہ سے ڈرتے رہو۔ بیشک اللہ شدید عذاب دینے والا ہے'۔ (سورۃ المائدہ، آیت 120)

ایک صحافی محض اپنے پیشے کی وجہ سے مذہبی عالم یا ادیان عالم میں مہارت کا دعویٰ نہیں کر سکتا۔ ایک قابل احترام مذہبی رہنما بننے کے لیے سخت مطالعہ، روحانی ترقی، اور معاشرے کی اخلاقی بہبود کے لیے زندگی بھر کی وابستگی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس میں قدیم متون کا مطالعہ کرنا، تاریخی سیاق و سباق کو سمجھنا، اور معزز علماء سے رہنمائی حاصل کرنا شامل ہے۔ اس عمل کو نظرانداز یا مختصر نہیں کیا جا سکتا۔ انصار عباسی کی طرح مذہب پر خود ساختہ علمی حیثیت، غلط معلومات اور تفرقہ پھیلانے اور مذہب بیزاری کا باعث بنتے ہیں۔ ان کی آرا اگرچہ نیک نیتی پر ہی مبنی ہوں لیکن ان میں علمی تحقیق اور حکمت کا عنصر کبھی بھی نہیں ہوتا کیونکہ عباسی صاحب ایک عالم دین نہیں ہیں اور مذہبی معلومات میں ان کا ہاتھ کافی تنگ، لیکن زبان کافی دراز ہے۔

عباسی صاحب کی ایک اور دیرینہ خواہش یہ ہے کہ انہیں قانون کے اوپر بھی مکمل اتھارٹی تسلیم کیا جائے اور پاکستان میں جو بھی قانون سازی کی جائے، پہلے ان سے منظوری لی جائے، وگرنہ وہ اسے متنازعہ بنانے کے لیے کسی بھی حد تک گر سکتے ہیں۔ محض اس وجہ سے کہ آپ کے ہاتھ میں قلم ہے اور آپ کو ایک پلیٹ فارم میسر آ گیا ہے، یہ آپ کو قطعی اس بات کی اجازت نہیں دیتا کہ آپ مذہب میں بھی ہرزہ سرائی کریں اور قانون میں بھی اور ہر اس معاملے میں آپ اپنی ناک الجھا دیں جس میں آپ کی رائے دوسروں سے مختلف ہے۔ صحافی کا پلیٹ فارم اور قلم انہیں ماہر قانون کے طور پر اہل نہیں بناتا۔ قانون ایک پیچیدہ، باریک بینی والا شعبہ ہے جس کے لیے سالوں کے وقف مطالعہ اور عملی تجربے کی ضرورت ہوتی ہے۔

انصار عباسی جیسے صحافی، جو مناسب تربیت کے بغیر قانونی معاملات پر رائے دیتے ہیں، غیر مطلع، سیاسی طور پر محرک خیالات سے قومی گفتگو کو آلودہ کرنے کا خطرہ مول لیتے ہیں۔ یہ ناصرف عوام کو گمراہ کرتا ہے بلکہ قانون کی حکمرانی کو بھی نقصان پہنچاتا ہے۔ قانونی مہارت رسمی تعلیم، اپرنٹس شپس، اور کمرہ عدالت کے تجربے کے ذریعے حاصل کی جاتی ہے، صحافتی شہرت کے ذریعے نہیں۔ اپنی حدود سے تجاوز کرتے ہوئے عباسی اور ان جیسے دوسرے لوگ تعصب اور جھگڑے کے کلچر میں حصہ ڈالتے ہیں، جہاں رائے معروضی سچائی کی حمایت کرتی ہے۔

ٹوکیو روز، لارڈ ہاؤ-ہاؤ، اور جولیس اسٹریچر جیسی تاریخی شخصیات گو کہ ان کا کردار ایک مختلف نوعیت کے تاریخی قضیے میں دیکھنا لازم ہے مگر میڈیا کی تباہ کن طاقت کو ضرور ظاہر کرتی ہیں۔ انصار عباسی کی بیان بازی، اگرچہ انتہائی کم ہے، لیکن پاکستان کی بڑھتی ہوئی تقسیم میں کافی حد تک معاون ہے۔

قرآن و حدیث غلط معلومات پھیلانے اور تفرقہ کے بیج بونے سے احتیاط کرتے ہیں۔ سورہ حمزہ، آیت 1، غیبت سے خبردار کرتی ہے، جبکہ سورہ الانفال، آیت 25، انتشار پھیلانے سے خبردار کرتی ہے۔

26 ویں آئینی ترمیم کے تنازعہ میں عباسی صاحب کا انتہائی نامناسب اور انتہائی متنازعہ کردار، پی ٹی آئی کی منفی سوچ کی حمایت، لڑکیوں اور خواتین کی تعلیم، تربیت اور لباس تک کے معاملات میں انتہا پسندانہ نقطہ نظر، اور خواتین کے بارے میں ڈاکٹر ذاکر نائیک کے متنازعہ خیالات کی توثیق، ان کی بے جا اور غیر ضروری مداخلت کی مثالیں ہیں۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سکھایا، 'تم میں سے بہترین وہ ہے جس کا کردار سب سے اچھا ہو'۔ (سنن ابن ماجہ، کتاب 1، حدیث 63)۔ انصار عباسی کے اقدامات اس تعلیم سے متصادم ہیں جو عدم برداشت اور تقسیم کو فروغ دیتے ہیں۔

ایک زیادہ جامع اور باخبر معاشرے کو فروغ دینے کے لیے پاکستان کو تنقیدی سوچ اور میڈیا کی خواندگی کو ترجیح دینی چاہیے۔ ماہرین پر مبنی مباحثوں اور حقائق پر مبنی رپورٹنگ کو فروغ دے کر ہم نقصان دہ بیان بازی کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔ انصار عباسی، ایک بااثر صحافی کے طور پر، اس کوشش میں اہم کردار ادا کر سکتے ہیں۔ تحقیقاتی صحافت پر توجہ دے کر، خود کو صرف معلومات کی رسائی تک محدود رکھ کر اور اسلامی علوم اور قانون کے پیچیدہ معاملات سے مستقبل میں اپنے آپ کو دور رکھ کر، وہ پاکستان کی تقسیم کو ختم کرنے میں مدد کر سکتے ہیں۔

بالآخر، ذمہ داری افراد، ذرائع ابلاغ اور رہنماؤں پر ہے کہ وہ فاشسٹ نظریے کے خطرات کو پہچانیں اور رواداری، افہام و تفہیم اور شمولیت کو فروغ دیں۔ اجتماعی کوششیں نقصان کو کم کر سکتی ہیں اور عالمی امن کو فروغ دے سکتی ہیں۔