سری رنگا پٹنہ، کرناٹک میں ٹیپو سلطان کی بنائی ہوئی جامع مسجد کا محاصرہ کرکے ' مندر کو آزاد کرانے' کی پہلی بڑی کوشش ناکام ہو گئی ہے۔ ہندو تنظیموں کا خیال ہے کہ ٹیپو سلطان کی تعمیر کردہ یہ مسجد ایک مندر کی باقیات پر کھڑی ہے۔ ہندو تنظیموں کی کال کے پیش نظر ضلع انتظامیہ نے سخت حفاظتی انتظامات کئے تھے۔ پولیس نے مظاہرین کو مسجد کے قریب پہنچنے کی اجازت نہیں دی۔
جامعہ مسجد سے وابستہ موجودہ تاریخی شواہد بتاتے ہیں کہ اس مسجد کی کہانی وارانسی کی گیانواپی مسجد یا منگلورو کی ملالی مسجد سے بہت مختلف ہے (جہاں مندر جیسا ڈھانچہ ظاہر ہوتا ہے)۔
4 جون کو، نریندر مودی وچار منچ (NMVM)، وشو ہندو پریشد (VHP) اور بجرنگ دل کے چند سو کارکنوں کو مسجد سے تقریباً دو کلومیٹر کے فاصلے پر بنگلورو-میسور ہائی وے پر احتجاج کرنے کی اجازت دی گئی۔ اس دوران مسجد کی حفاظت پر پانچ سو فوجی تعینات تھے۔ ہندوتوا تنظیمیں جامعہ مسجد کو ہنومان مندر ہونے کا دعویٰ کر رہی ہیں۔
زعفرانی شال پہنے اور 'جئے ہنومان، جئے شری رام' کے نعرے لگاتے ہوئے مظاہرین سے خطاب کرتے ہوئے منڈیا ضلع کے اسسٹنٹ کمشنر نے امن برقرار رکھنے کی اپیل کی۔ بعد میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے ایک اہلکار نے بھی ان سے خطاب کیا۔
مظاہرین سے خطاب کرتے ہوئے اسسٹنٹ کمشنر نے کہا، "آپ کا میمورنڈم ( مندر کے وجود کے بارے میں پوچھ گچھ کے لیے) دہلی ڈائریکٹوریٹ کو بھیجا گیا ہے۔ میں کنڑ ہوں اور میں نے خود اس کا انگریزی میں ترجمہ کیا ہے۔"
نریندر مودی سوچر منچ (NMVM) کے کوآرڈینیٹر سی ٹی منجوناتھ نے بتایا، "ہمارے پاس اس بات کے کافی ثبوت ہیں کہ یہ مسجد ایک مندر ہے۔ ستون، کالاش، گنیش، کلیانی، چکر (جیسا کہ وشنو مندروں میں ہوتا ہے)۔ یہ سب کچھ ہیں، اس مسجد میں۔ تو یہ مسجد نہیں بلکہ ایک مندر ہے۔ ہم چاہتے ہیں کہ اس کا گیانواپی کی طرح سروے کیا جائے۔"
منجوناتھ نے کہا، "ایک بار جب سروے مکمل اور یہ ثابت ہو جائے کہ یہ ایک مندر ہے، تو براہ کرم اسے ہمارے حوالے کر دیں۔ ہمیں یقین ہے کہ منڈولابگیلو انجان سوامی دیوستھانم یہاں موجود ہیں۔"
خیال رہے کہ کرناٹک میں یہ دوسری مسجد ہے جس کے بارے میں پہلے ہندو مندر ہونے کا دعویٰ کیا جاتا ہے، جیسے ایودھیا میں بابری مسجد اور وارانسی میں گیانواپی مسجد ہے۔ منگلورو کی ملالی مسجد کو مندر ہونے کا دعویٰ بھی کیا گیا جب مسجد کے تحفظ کے دوران کھدائی کی گئی اور مندر جیسا ڈھانچہ منظر عام پر آیا۔
مقامی پولیس نے مسجد کو گھیرے میں لے لیا تھا اور اب یہ معاملہ مقامی عدالت میں زیر سماعت ہے۔ منجوناتھ کا کہنا ہے کہ گیانواپی اور ملالی مسجد کی طرح ہندو تنظیمیں بھی عدالت میں عرضی داخل کریں گی۔ انہوں نے کہا کہ ہم پلیس آف ورشپ ایکٹ 1991 کو منسوخ کرنے کا مطالبہ کریں گے۔
یہ قانون سابق وزیراعظم نرسمہا راؤ کی حکومت نے بابری مسجد تنازع کے دوران پاس کیا تھا۔ اس قانون کے تحت تمام مذہبی مقامات کا جمود برقرار رہے گا جیسا کہ 1947 سے پہلے تھا۔
حال ہی میں آر ایس ایس کے سربراہ موہن بھاگوت نے ایک بیان میں کہا تھا کہ تمام مساجد میں شیولنگ تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس سوال پر منجوناتھ کہتے ہیں، "انہوں نے کوئی سیدھا اور واضح پیغام نہیں دیا ہے۔ آر ایس ایس ایک طاقتور تنظیم ہے جو ملک کی بھلائی کے لیے کام کرتی ہے۔ لیکن سنگھ پرمکھ کے بیان میں کوئی وضاحت نہیں ہے۔"
منجوناتھ کہتے ہیں، " 1935 کی سروے رپورٹ میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ یہاں کسی زمانے میں ایک مندر ہوا کرتا تھا۔ تاریخ ٹیپو اور مالابار کے دستور العمل میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ یہاں ایک انجانا سوامی مندر ہوا کرتا تھا جہاں آج مسجد ہے۔
مسجد کی تعمیر کا تفصیلی تذکرہ 1781 سے 1786 تک ٹیپو سلطان کے دربار میں کام کرنے والے ایرانی نژاد مصنف میر حسین علی کرمانی کی کتاب "History of Tipu Being a Continuation of the Nishan-e-Hydari" میں ملتا ہے۔
