کیا پاکستان اخلاقی بحران کا شکار ہے؟ کیا ثقافتی ٹوٹ پھوٹ سماجی زندگی کے تمام پہلوؤں کو متاثر کر رہی ہے؟ کیا پاکستانی اجتماعی طور پر اپنی جڑوں سے دور ہو گئے ہیں؟ اگر عوامی بیانات اور اقدامات کی کوئی حیثیت ہے بھی تو یہ 2018 میں وزیر اعظم کے عہدہ سنبھالنے کے بعد سے وزیراعظم کے ذہن پر قبضہ جما کر رکھنے والے سوالات ہیں۔ اس مبینہ اخلاقی زوال کو روکنے کے لیے تازہ ترین قدم ایک مذہبی اتھارٹی کا قیام ہے ، جسے پاکستان کے نوجوانوں کے لیے تحفے کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ اس کا کام ، اس کے بارے میں بہت کم رپورٹنگ ہے ، یونیورسٹیوں میں اسلام پر تحقیق کو متحرک کرنا ، مذہبی اور ثقافتی لحاظ سے مناسب اخلاقی پیغامات کو گھریلو سامعین تک پہنچانا ، اور بیرونی دنیا کے سامنے اسلام کا اصل چہرہ پیش کرنا ہے۔ یہ کوئی شکل لیتا ہے یا نہیں دیکھنا باقی ہے۔ یہ بھی دیکھنا باقی ہے کہ اصل آرڈیننس جو صدر نے گزشتہ ہفتے جاری کیا تھا وہ کیا تھا۔
پاکستانی ثقافت اور اسلام کے مابین مجموعی تعلق کو چھوڑ کر ، اور اس معاشرے میں موجود نظریاتی اور رسمی اختلافات کی عمومی لاعلمی کو چھوڑ کر ، اب بھی ان اہم پہلوؤں کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے جن پر وزیر اعظم اخلاقی زوال کی حالت درپیش ہونے کا اعلان کرتے رہتے ہیں۔ بار بار انٹرویوز میں ، وزیر اعظم نے طلاق کی بڑھتی ہوئی شرحوں ، خاندانی نظام کی خرابی ، اور تفریح اور دیگر جگہوں پر فحاشی کے پھیلاؤ اور استعمال کا ذکر کیا۔ یہ اندازہ کرنے کے قابل ہے کہ کیا اس طرح کی ثقافتی تبدیلیاں نئی اور اچانک ہیں ، کیا یہ بڑے پیمانے پر ہو رہی ہیں اور جن کے اثرات کی سمت یک طرفہ اور یک سمتی ہیں۔ مردم شماری کے تازہ اعداد و شمار کی دستیابی کے ساتھ طلاق کی شرح ناپنے میں سب سے آسان ہے۔ وہاں کی کہانی اتنی بڑی نہیں جتنی اخلاقی گھبراہٹ کی صورت میں پیدا کی جا رہی ہے۔ 20 سالوں میں ، 15 سال اور اس سے زیادہ عمر کی آبادی میں طلاق کی شرح 0.34 فیصد سے بڑھ کر 0.40 فیصد ہو گئی ہے۔ اگر اس تبدیلی کی رپورٹنگ ، اسلامی ازدواجی حقوق کے بارے میں زیادہ سے زیادہ آگاہی ، اور بہتر ڈیٹا کوریج جو ممکنہ طور پر ایک عبوری عرصے میں رونما ہوئی ہے تو یہ تبدیلی اور بھی معمولی معلوم ہوتی ہے۔ ٹائم فریم اور کم ترین تجزیاتی نمونے کو دیکھتے ہوئے ، یہ تبدیلی مشکل سے سامنے آتی ہے کیونکہ ایک سماجی ادارے کی حیثیت سے شادی کی موت کی نشاندہی ہوتی ہے۔ جو بات دلچسپ ہے وہ یہ ہے کہ اس عرصے (1998-2017) کے دوران 15 سال سے زائد عمر کے پاکستانیوں میں شادی کی شرح 63.7 فیصد سے بڑھ کر 64.9 فیصد ہو گئی ہے۔ ان دنوں ، ان کے شادی کرنے کے بھی معمولی طور پر مگر پہلے سے زیادہ امکانات ہیں۔ مؤخر الذکر بڑے پیمانے پر ثقافتی رویے کا زیادہ قابل قدر اشارہ ہے۔ کیونکہ شادی کی شرح میں کمی عام طور پر مغربی معاشروں کے تاریخی ارتقاء سے وابستہ ہے۔ ان دو ڈیٹا پوائنٹس سے ، کم از کم ، ایسا نہیں لگتا کہ پاکستان اس راستے پر کہیں دور سے بھی گامزن ہے۔ دوسرا معاملہ جس کا اکثر ذکر کیا جاتا ہے وہ خاندانی نظام کی خرابی ہے۔ ہمارے پاس یہ جاننے کا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ بیٹے اور بیٹیاں اپنے والدین سے بحث کریں یا ان سے لڑنے کی شرح میں کوئی اضافہ ہوا ہو، یا وہ والدین کی رضامندی کے بغیر شادی کر رہے ہیں۔
مردم شماری بدقسمتی سے ایسے اعداد و شمار کو ریکارڈ نہیں کرتی۔ اگرچہ ہمارے پاس جو ہے وہ اوسط گھریلو سائز اور ساخت ہے ، جو کہ ایک معقول حد تک اچھا پیمانہ ہے کہ کون کون ایک ہی رہائش گاہ میں رہ رہے ہیں اور گھریلو مالیات بانٹ رہے ہیں۔ 1998 کے بعد سے ، اوسط گھریلو سائز 6.8 افراد سے کم ہوکر 6.4 افراد فی گھر رہ گیا ہے۔ 20 سالوں میں 5 فیصد کی یہ کمی بچے پیدا کرنے کی شرح میں کمی کے ساتھ ہوئی ہے جو معاشی نمو سے وابستہ ہے ، اور بڑھتے ہوے شہر اور اندرون خانہ نقل مکانی کے ساتھ ہی یہ بھی اضافہ ہوا ہے۔ ایک بار جب ان عوامل کو مدنظر رکھا جاتا ہے تو ، اس کے پیچھے کچھ بھی باقی نہیں رہتا جس کی وضاحت والدین کے چھوڑے ہوئے بچوں کی ثقافتی تبدیلیوں یا دادا دادی کو باہر نکالنے یا کسی بھی ایسی سخت حرکت سے ہوتی ہے جو جنوبی ایشیا میں قدامت پسند ذہن عام طور پر مغربی بے حیائی کے ساتھ منسلک کرتے ہیں۔
آخر میں ، اخلاقی زوال کا تیسرا پیمانہ اینٹرینمنٹ مواد کی کھپت اور دیگر متعلقہ راستوں کے ذریعے جنسی بے حیائی پھیلانا ہے۔ اس کی ناپائیداری کو دیکھتے ہوئے پیمائش کرنا سب سے مشکل ہے۔ اپنی اوسط عمر کو دیکھتے ہوئے ، وزیر اعظم اور دیگر اخلاقی گھبراہٹ پھیلانے میں مصروف ہیں جو ممکنہ طور پر نجی تفریحی میڈیا کی ترقی اور پھیلاؤ اور فیشن انڈسٹری کے عروج کے ساتھ ساتھ کچھ طبقات کے درمیان ڈریسنگ اور انٹرینمنٹ کے مواد کو دیکھنے کی مقدار میں متعلقہ تبدیلی (عام طور پر خواتین) سے متعلق ہے۔ ' فحاشی' کی ہر مثال کے لیے جسے کچھ لوگ اپنی طرف سے پیش کرسکتے ہیں۔ کم از کم دو مزید مذہبی اور قدامت پسند ثقافتی استعمال کو تلاش کر سکتے ہیں۔ 2000 کی دہائی کے اوائل سے ، اگر پاکستان نے مختلف فیشن اور تفریحی شعبوں میں ترقی دیکھی ہے ، تو دوسری جانب ٹیلی ویژن ڈراموں میں رجعت پسند موضوعات کے اضافے کا مشاہدہ بھی کیا گیا ہے۔ نجی میڈیا میں مذہبی ٹیلی وژن کی ترقی قدامت پسند ، روحانی تحریکوں کا پھیلاؤ جیسے دعوت اسلامی، تبلیغی جماعت اور الہدا؛ اور مذہبی مواد کو دیکھنے میں متعلقہ اضافہ شامل ہے۔ ماہر بشریات عمارہ مقصود کی پاکستان کے متوسط طبقے پر بہترین کتاب میں دستاویزی طور پر موجود ہے جہاں وہ دکھاتی ہیں کہ کس طرح شہری مراکز میں قرآنی مطالعہ کے حلقے پھیل گئے ہیں اور کس طرح با ثروت مرد اور عورتیں مذہبی تقویٰ سے متعلقہ مصنوعات (ڈریسنگ ، تفریح اور دیگر کاموں میں استعمال کرتے ہیں)۔
اگر ہم پاکستانی ثقافت کے غیر دانشمندانہ تصادم کو صرف مذہب کے ساتھ جوڑ کر ہی سچ سمجھتے ہیں ، تو اس بات کے بڑھتے ہوئے شواہد موجود ہیں کہ معاشرہ اس سے دور ہونے کے بجائے دراصل ایسی قیاس شدہ جڑوں کے قریب گیا ہے۔ سر فہرست، پچھلی دو دہائیوں سے ، ملک ایک بڑے پیمانے پر بریلوی کے ساتھ ساتھ دیوبندی احیاء کو دیکھ رہا ہے جس میں توہین رسالت کے قانون کے حوالے سے ہمیشہ زیادہ تشدد ہوتا ہے ، اور اس کے نام پر اقلیتی حقوق کو دبایا جاتا ہے۔ اور شاید یہ بالکل وہی مسئلہ ہے جس کے لیے ریاست کی توجہ اور وسائل درکار ہیں۔ جو فی الحال ان مسائل سے نمٹنے کے لیے وقف کیے جا رہے ہیں جو حقیقت میں موجود نہیں ہیں۔
یہ کالم عمیر جاوید نے تحریر کیا ہے جو ڈان اخبار میں شائع ہوا۔ نیا دور نے اس کا ترجمہ پیش کیا ہے۔ مصنف لمز میں سیاسیات اور عمرانیات کے پروفیسر ہیں۔